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宋献策与李岩议明朝取士之弊
宋献策呈上奏疏后,走出朝堂,与李岩一同散步前行。恰好遇见两位僧人,他们设立祭台,供奉崇祯皇帝的灵位,旁边还有僧人诵经礼忏。这时,一位明朝降臣身穿华丽的官服,骑着马,由侍从引导而过,竟然没有表现出丝毫悲痛之情。李岩说:“为什么这些官员还不如和尚呢?”宋献策回答:“这种官员原本就是低贱之物,不是和尚的品质能超越他们的。”李岩又说:“明朝选拔官员,先要通过乡试,再会试,最后是廷试,还要经过观政候选,可以说是考核极其严格。但是为何国家有难时,愿意报效的人却如此之少?”宋献策说:“明朝的国政失误之处就在于过于重视科举,朝廷给予中举者高官厚禄,一旦君主遭遇危险,这些人都只想着自保。那些新晋官员会说,我这顶乌纱帽得来不易,二十年寒窗苦读才换来了这个职位,怎能一事无成?而那些位居高位的官员也会说,我官居极品也不易,二十年仕途谨慎,才达到这个地位,而且不是我一个人就能改变局面,我即使独自赴死也无济于事。这两种人,都认为功名都是自己努力所得,所以对朝廷毫无感激之情,也就不足为奇他们会抛弃旧主、投靠新主,对国家之事漠不关心。由此可见,如此用人,非但没有彰显朝廷对士人的恩德,却还想要求他们报效,岂不是愚蠢至极!其中更有权势之家凭借关系而晋升的人,他们养成傲慢、贪婪的习性,不懂孝悌,又怎能忠义?还有富豪家族通过贿赂而晋升的人,他们花费大量钱财,只想从中牟利,未曾研习文章,又怎能懂得忠义?这就是近年来朝廷选官的一大弊端。如果当权者能够纠正这些弊端,回归正确的治国之道,那么朝中就没有侥幸上位之徒,民间也不会有被遗漏的贤才。”
李岩说:“刚才看见僧人敬礼旧主,足以看出他们良知未泯,那么佛教也应该值得推崇。”宋献策反驳道:“佛家本是西竺的外来产物,是一种异端邪说,充斥着欺骗和虚妄,不仅愚夫俗子为其所迷惑,就连学士、大夫也尊崇其教,纷纷学习。偶尔有人悲愤至极,就会剃度出家以逃避是非;遇到患难,就遁入空门忘记君父。原本庄严神圣的丛林宝刹之地,却成了藏匿奸佞、包庇叛逆的巢穴。君主无法得到臣子的忠诚,父亲无法得到儿子的孝顺,以平民的身份对抗王侯,以异端邪说混淆正统信仰,这种怠惰放纵之风,没有比这更严重的了。如果说诵经真的有用,那么在敌人兵临城下的时候,为什么不诵经退敌?如果礼忏真的有效,那么在君王为国捐躯之日,为什么不礼忏以延长寿命?这就是
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